原标题：不断复生，直至征服世界：亚瑟王在历史上是真实存在的吗？

大IP在影视界总是热度不减，亚瑟王的故事最近又被搬上银幕了。5月12日上映的电影《亚瑟王：斗兽争霸》中加入了他擅长的摇滚、拼接元素，讲了一个不想当王的街头小混混亚瑟走向王座的历程。

亚瑟王的故事在英国家喻户晓，是中古欧洲文学的瑰宝，流传之广大概仅次于莎士比亚与希腊罗马神话。围绕其衍生展开的故事分支，形成了一个体系：湖女王与石中剑，隐士梅林的神奇魔力，圆桌骑士的英勇事功，神圣仙境阿瓦隆的传说，追寻圣杯的旅程，骑士们的柏拉图之恋体系中各元素包罗万象：光荣、勇气、责任、信仰、神秘、阴谋、背叛、爱情，再适合改编发挥不过。当读者不满足故事的跌宕起伏，想要追寻传奇诞生的源头，也许都会忍不住发问：亚瑟王真实存在吗？

描绘年轻的英格兰之王亚瑟的画作。亚瑟王曾作为民族认同的一个象征，大战神BT版，被不列颠不同的统治者所利用

亚瑟登场：民族认同的象征

少年亚瑟一登场就不同凡响，他毫不费力拔出了无人能成功拔出的石中剑，证明了他的身世同样高贵，他是前国王乌瑟的私生子，一出生就托付给梅林抚养。亚瑟以剑上的预言，登顶英格兰之王，在梅林的辅佐下，带领不列颠步入空前的统一与繁盛。他骁勇善战，杀死过巨人救过公主，率领着众骑士们出生入死，挥戈天下，数次击退撒克逊人的野蛮入侵，甚至登上欧洲大陆，打败了罗马皇帝卢修斯。

虽然亚瑟王与骑士的故事激荡人心，但迄今为止，尚无任何考古发现能证明亚瑟的历史存在。不过学者们爬梳检验史料，还是认为亚瑟真有其人的可能性较虚构更大。一般将亚瑟活跃的年代定在公元500年前后，与他同时期的史料中，只有《威尔士年表》有两条极简短的记录：提到一位叫亚瑟的人参加了巴顿山之役，此战不列颠人胜；亚瑟与莫德雷德（传奇中亚瑟私生子的名字）在剑栏之役中身亡，天降瘟疫于不列颠和爱尔兰。年表的可信度比较高，“其中提到上百个国王主教、传教圣徒、部落首领，据考证都真有其人”，但关于亚瑟本人的信息量实在太小。尽管亚瑟的史料零星可数，但并不妨碍后世传奇的生发滋长。

1900年英国插画家沃尔特·克兰的作品，描绘年轻的亚瑟从石中拔出削钢剑的场景。亚瑟王与骑士的故事激荡人心，但迄今尚无任何验之于信史的考古发现能证明亚瑟的历史存在，不过学者们爬梳史料，认为亚瑟真有其人的可能性较虚构更大

亚瑟王与英国早期历史中的民族斗争史捆绑在一起。凯尔特人是公元前500年左右来到英国定居的原住民，公元50年罗马人成功入侵，在统治了近4个世纪后，随罗马帝国的丧钟敲响而离去。皮克特人、爱尔兰人，最后是撒克逊人，一波波野蛮入侵袭来，最后来自北欧日耳曼部落的盎格鲁人和撒克逊人，以强力占领了前罗马人的地盘，凯尔特人退往威尔士、苏格兰和爱尔兰。亚瑟王则被塑造成反抗撒克逊人的一个力挽狂澜的民族英雄。

自11世纪始，亚瑟王开始从一位杰出的军队统帅，更多地被描述为不列颠人民的中世纪君主。1137年，来自诺曼人家族的牧师蒙茅斯的杰弗里，用拉丁语编写了一部《不列颠诸王史》，梳理权力谱系。亚瑟王的故事从见之于世的一鳞半爪的文字，首次有了详细的版本。这本所谓的史书，更像一部文学作品，是历史与想象的大杂烩。但亚瑟第一次有了梅林做伴，王后、骑士、石中剑等元素还杳无踪影。

从亚瑟王的传奇中寻找权力合法性后继者不断，亨利二世就是一个典型。约在1150 年，他就委托将《不列颠诸王史》翻译成法文的诺曼修道士魏斯，让他做类似杰弗里的工作，继续发掘亚瑟王的故事，可以说直接促成了魏斯《不列颠人的故事》的诞生。这本书中第一次引入了圆桌与骑士精神。

如今只余颓垣断壁的格拉斯顿伯里修道院。1191年格拉斯顿伯里修道院的僧侣们宣布，在教堂地下发掘出了亚瑟王与王后桂妮维亚的古墓，但被后世的学者证明是伪造的。因亚瑟王之墓声誉日隆的修道院，最后也因此惨遭厄运

圆桌骑士：如何成为一名骑士

在亚瑟王的故事中，骑士的加入，不能不说是神来之笔，性格各异的男性角色涌入，一下拓宽丰富了传说的维度。1066年后，“征服者威廉”将欧洲大陆普遍实行的封建制度引进了英国，骑士制度就此确立。

成为一名骑士绝非易事。骑士到底是不是贵族，这个问题存在争议，但骑士阶层绝不会来自农民，若非出身贵胄，起码也是乡绅家庭，另外还必须是基督徒。中世纪骑士的主要装备有战马、长矛、剑、盾牌、铠甲和头盔，在战场上需要身披沉重铠甲，骑着战马，投掷长矛，挥舞长剑，冲锋杀敌于阵前，这些娴熟的战争技能，需要战前的长期培训。

1922年美国作家西德尼·拉尼尔的《少年亚瑟王》一书中的一幅插图，由戴夫·佩皮所作。描绘亚瑟最后一战的场景，他向发动叛乱的私生子莫德雷德冲去，莫德雷德临死前也给了父王致命一击

亚瑟王的故事中，亚瑟巧妙地命人制作一张大圆桌（也有说来自王后的嫁妆），使得骑士们就座时免于排序尊卑高下之争，圆桌上没有地位差异和君臣之别，每个人都被允许自由发言。圆桌因此成为民主、平等的标志，如今仍保留在一些国家议会、联合国的会议厅里。这也折射了领主与封臣之间的关系，互不干涉，“我的附庸的附庸，不是我的附庸”，每个领地独立运转，拥兵自重。

而谈到骑士精神，不得不提到托马斯·马罗礼爵士于1469年创作的《亚瑟王之死》。这是中世纪亚瑟王传奇最完善的集大成者，也是英语亚瑟王传奇中第一部用散文而非韵文写就的作品，意义非凡。马罗礼一生中总共服过8次刑，是监狱的常客，曾图谋刺杀白金汉公爵未遂，还被控强奸、盗窃和入室抢劫，2次越狱，《亚瑟王之死》写于最后一次服刑期间。他本人的简历令人瞠目，却用想象力堆砌了一个中世纪的理想国：国王以仁慈与正义统治臣民；骑士以生命捍卫信条与荣誉。他借亚瑟王之口描述心目中完美的骑士形象，制定了著名的圆桌骑士条例：“1.永不暴怒和谋杀；2.永不背叛；3.决不残忍，给予请求宽恕者以宽恕；4.总是给予女士以援助；5.永不胁迫女士；6.永不因为爱或言辞之利卷入争吵而战斗。”